Sicilia
Plata, gorros verdes y una caminata fuera de la isla
Siracusa celebra la fiesta de la mujer a la que mataron aquí en el 304, cada diciembre y en la misma fecha. Lucía sale de la catedral de Ortigia por la tarde, cruza a tierra firme y llega ya de noche a la iglesia construida sobre su tumba.
- Dónde: Siracusa — de Ortigia a tierra firme
- Cuándo: 13 de diciembre, y vuelta en la octava, ocho días después
- Acceso: Gratuito, en la calle
El trece de diciembre
La fecha no se mueve: el 13 de diciembre, todos los años. La figura de plata sale de la catedral de Ortigia a media tarde y la llevan a pie fuera del casco antiguo, por el puente y a través de la ciudad moderna, hasta la basílica levantada sobre las catacumbas donde enterraron a Lucía: unos tres kilómetros y medio, y casi toda la luz que le queda al día.
Se queda una semana. En la octava, ocho días después, vuelve a pie por el mismo camino. Esa es toda su estructura, y por eso la fiesta de diciembre parece menos una procesión que un viaje de ida y vuelta.
Nadie ha contado a la multitud, y la única cifra que circula procede de un año en que trajeron el cuerpo de Lucía desde Venecia: no fue un diciembre normal. Lo que sí puede decirse es que se trata del mayor acontecimiento del año siracusano y que la ciudad se detiene por él.
Una piedra que ya lo sabía
A Lucía la mataron en Siracusa en el 304, bajo Diocleciano. Es el único punto en el que coinciden todos los relatos, y casi todo lo demás que se cuenta de ella —los ojos en un plato, sobre todo— aparece mil años después.
El rastro más antiguo del culto es un trozo de piedra grabada. En 1894 Paolo Orsi encontró en las catacumbas de San Giovanni un epitafio griego hecho para una mujer llamada Euskia, en el que consta que murió el día de la fiesta de Lucía. Está fechado a finales del siglo IV o a principios del V. Alguien celebraba ya esa fecha apenas un siglo después de la muerte, o poco más. Y la celebraba aquí.
Cinco cerraduras, cinco llaves
La mayor parte del año la figura está en una hornacina de su capilla, en la catedral, y esa hornacina tiene cinco cerraduras. Cinco miembros de la Deputazione guardan una llave cada uno, la custodia cambia de manos cada año y ninguno de ellos puede abrirla solo. La abren juntos, ante el arzobispo o su delegado, unos días antes de la fiesta.
Lo que sale es de plata: una figura de algo más de metro y medio de altura, obra del platero palermitano Pietro Rizzo, encargada en 1588 y terminada en 1599. Se alza sobre un arca de plata de hacia 1611, sostenida por cuatro águilas coronadas, el escudo de la ciudad. Juntas se acercan más bien a los cuatro metros, y por eso circulan dos alturas distintas y las dos son correctas.
Sostiene un plato con dos ojos encima. Ese motivo es tres siglos posterior a los primeros relatos sobre ella, que no mencionan los ojos en absoluto: eso lo convierte en un dato sobre la estatua más que sobre la mujer, y en uno mejor.
Cuarenta y ocho con gorro verde
La llevan cuarenta y ocho hombres con gorros de terciopelo verde, veinticuatro en cada una de las dos varas de madera. En Siracusa los llaman simplemente i berretti verdi, los gorros verdes. Un portador de más edad camina con una campanilla y marca el paso; el cargo se llama campanellaio.
El derecho a ir bajo las varas pertenecía antiguamente al gremio de los carpinteros: consta en un acta del Senado de 1789, y todavía se hablaba de él un siglo y cuarto después. Hoy es cuestión de un registro y un sorteo. Cuando la figura cruza las puertas por primera vez, el grito que se levanta es Sarausana jè —es siracusana—, que es a la vez la constatación de un hecho y un alegato, porque su cuerpo no está aquí.
El cuerpo fue llevado a Constantinopla en 1039 y a Venecia en 1204, y solo ha vuelto un puñado de veces. En 1988 el patriarca de Venecia donó a la ciudad un hueso de su brazo izquierdo. Tres fragmentos de una costilla están sellados en un pequeño relicario de oro dentro del pecho de la figura de plata, así que algo de ella sí hace el recorrido.
Sin pan ese día
El 13, Siracusa come cuccìa: granos de trigo enteros hervidos hasta que se ablandan, servidos con ricotta de oveja, o con crema dulce, o con chocolate. Por tradición, ese día no se come ni pan ni pasta, y el arroz ocupa su lugar.
La otra fiesta, en mayo
Casi nada de lo escrito en inglés menciona que Siracusa la saca dos veces. La fiesta de mayo es la del Patrocinio, conocida como Santa Lucia delle Quaglie, y es asimétrica: el primer domingo recorre una distancia corta por la plaza de la catedral, y el segundo da la larga vuelta a Ortigia.
La fiesta se basa en una escasez real. Los años 1645 y 1646 fueron estériles en toda Sicilia. Un canónigo de la catedral dejó escrito que, durante una octava de oración, un pájaro entró en el edificio y se posó en el trono del obispo justo cuando llegaba la noticia de un barco en el puerto cargado de grano y legumbres. La ciudad hizo un voto perpetuo de acción de gracias y lo cumplió por primera vez en mayo de 1647.
Las codornices que dan nombre a la fiesta se soltaban antes vivas desde las andas. Ya no se hace, lo cual es preferible, y conviene saberlo antes de buscarlas.
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