Sicilia
Cada conquistador dejó algo en la cocina. Quien recorre la isla de oeste a este se los va comiendo más o menos por orden: la sémola árabe en Trapani, el chocolate español en el sureste y, debajo de todo, el trigo griego.
En 1154, un geógrafo de Ceuta terminó en Palermo un trabajo de quince años. Al-Idrisi había recibido de Roger II el encargo de describir el mundo conocido; el rey murió pocas semanas después de que la obra quedara terminada.
Un pasaje describe Trabia, una aldea al este de Palermo con molinos movidos por aguas que corren todo el año, que producía itriyya en cantidades suficientes para cargar barcos rumbo a Calabria y más allá.
La itriyya es pasta seca. Esa frase es la prueba documental más antigua de pasta fabricada para la exportación en cualquier lugar de lo que llegaría a ser Italia, lo cual no equivale a haberla inventado, digan lo que digan los carteles de carretera. La palabra es griega antes que árabe, y aparece como itrium en el Talmud de Jerusalén unos siete siglos antes. Lo que fecha el año 1154 es el envío, no la fabricación.
Debajo de todo hay grano. Catón llamaba a Sicilia el granero de la república; Cicerón lo citó en su acusación contra el gobernador que la había vaciado.
Parte de ese trigo todavía se siembra. La Tumminia pasa de la siembra a la cosecha en tres meses —que es exactamente lo que dice su nombre griego, trimeniaios— y da una harina gris. Con ella se hace el pan negro de Castelvetrano. También se quedaron las ovejas: en el valle del Belice hay un queso de pasta hilada como la mozzarella pero hecho con leche entera de oveja, el único de Italia. La cuajada de oveja se resiste al hilado, y por eso casi nadie lo intenta.
Los propios campos siguen cada año el mismo calendario: verdes durante marzo y abril, con el trigo en pie, dorados ya en mayo, segados desde finales de mayo hasta junio. Después, el interior se queda desnudo y pálido hasta que vuelven las lluvias en octubre: es la única parte de la isla donde los colores de postal son la excepción, no la regla.
Los árabes dominaron la isla durante dos siglos y medio, y la cocina nunca dio marcha atrás.
Ibn Hawqal recorrió Palermo en 972 y dejó constancia del papiro que se cortaba a lo largo del Papireto para hacer cuerdas y papel, de la caña persa en los campos y de huertas de berenjenas, alcachofas y melones regadas por canales subterráneos.
El almendro lleva su propio calendario: alrededor de Agrigento florece desde finales de enero hasta febrero, semanas antes que los mismos árboles en las tierras más frescas del interior. En la costa, los limoneros dan una tercera cosecha durante el verano, el verdello: se recoge verde y está maduro a pesar del color.
Lo que no se discute es el sabor. El vinagre frente al azúcar es la costumbre superviviente más clara, y la pasta con le sarde reúne toda la despensa en una sola sartén: sardinas, hinojo silvestre, piñones, pasas, azafrán y pan rallado tostado en lugar de queso, porque el queso sería un error.
La primera salsa de tomate puesta por escrito en Italia aparece en un recetario napolitano de 1692, con el nombre de salsa di pomodoro alla spagnuola. A nadie se le había ocurrido todavía ponerla sobre la pasta.
La chumbera, que hoy parece el emblema de la isla, es un cactus mexicano que lleva cinco siglos aquí. En mayo, los cultivadores le cortan toda la primera floración para que vuelva a florecer; la segunda cosecha es más tardía, más grande y más dulce, y la llaman bastardoni.
El chocolate de Modica es la supervivencia más extraña de las tres. La pasta se mantiene por debajo de los cuarenta grados y nunca se somete a conchado, así que el azúcar no llega a disolverse y la tableta se parte seca y cruje entre los dientes. La molienda en frío sobre piedra es mesoamericana, el azúcar es español, y el resultado no es ni lo uno ni lo otro.
Palermo dice arancina, Catania dice arancino, y las dos tienen razón: el italiano hace femenina la fruta, el siciliano no. La línea que las separa recorre el centro de la isla, por la misma sutura que aquí ha seguido cualquier otra división.
Las panelle son harina de garbanzo cocida hasta formar una pasta, cuajada, cortada fina y frita, y luego metida en un panecillo de sésamo, a menudo con una croqueta de patata al lado: algo de lo que aquí nadie se disculpa. El sfincione debe su nombre a una esponja y lleva tomate, cebolla pochada, anchoa, caciocavallo y pan rallado, y ni rastro de mozzarella. El pani ca meusa es bazo y pulmón fritos en manteca: schetta, soltera, con limón, o maritata, casada, con ricotta y caciocavallo.
Por encima de todo corre la abbanniata, el pregón del mercado. No son gritos: es una frase cantada sobre el precio y la calidad que el vendedor compone para sí mismo y luego conserva, como un hombre conserva un nombre.
La cassata discute consigo misma. El nombre viene o del árabe qasʿah, un cuenco, o del latín caseus, queso. La lectura árabe es la que todo el mundo repite, y es una conjetura de Michele Amari de 1872; la atestación más antigua es un glosario siciliano del siglo XIV que define la cassata como un alimento hecho de masa de pan y queso. La versión que todo el mundo fotografía es más reciente de lo que parece. Los conventos de Palermo ya la montaban así en 1799, y un pastelero de la ciudad, Salvatore Gulì, le puso encima la calabaza confitada y la llevó a Viena en 1873.
Los cannoli deben su nombre a la caña de río alrededor de la cual se enrollaban los tubos de masa. Hay que rellenarlos al momento, porque en pocos minutos el agua sale de la ricotta y pasa a la masa. Un cannolo relleno de antemano es un objeto blando y triste, y una indicación fiable de que conviene marcharse.
La granita es anterior a la refrigeración, y llegó a ella al revés. Los hombres cortaban nieve en el Etna, y en el Monte Lauro, en los montes Ibleos, y la enterraban bajo paja en fosas de piedra; algunas siguen allí, por encima de Buccheri, y una de ellas lleva la fecha de 1730. Se come en el desayuno, con una brioscia col tuppo caliente: el bollo que debe su nombre al moño que las mujeres se sujetaban en la nuca.
El marsala es un invento inglés con dirección siciliana. John Woodhouse desembarcó en 1773, encontró un vino local guardado en madera in perpetuum y fortificó los toneles que volvían a casa para que aguantaran el viaje. Benjamin Ingham lo industrializó. Vincenzo Florio compró en 1833 el terreno entre los dos establecimientos ingleses, y en el plazo de una vida su empresa se había tragado a los dos.
En el llano del sureste, el Cerasuolo di Vittoria fue elevado a DOCG en 2005: el Nero d’Avola para la estructura, el Frappato para el aroma.
El Grillo, que hoy da gran parte del buen vino blanco de la isla, tiene por padres al Catarratto y al zibibbo. Es exactamente el cruce que hizo un barón cerca de Favara en 1869, salvo que cinco años después el Grillo ya estaba plantado por todos los alrededores de Marsala, y eso es demasiado rápido. Así que casi con toda seguridad no es suyo, y nadie sabe de quién es.
La vendemmia empieza en el oeste en pleno verano y termina en el Etna a finales de octubre, a veces ya en noviembre. Las aceitunas se recogen desde finales de septiembre hasta diciembre, y las naranjas sanguinas van de diciembre hasta la primavera, cuando aún puede quedar nieve en lo alto del Etna, de modo que un mismo día de abril puede reunir nieve y cítricos.
Una tonnara es una sucesión de cámaras de red que se estrechan hasta la última, donde el fondo se eleva y ya no queda adónde nadar. La manda el rais. La fábrica Florio de Favignana funcionó hasta 1977; las redes se levantaron allí por última vez en 2007, y hoy es un museo.
Lo que sobrevive es más callado, y se conserva. La botarga: la bolsa de huevas sacada entera, enterrada en sal marina, volteada cada día, luego prensada y secada hasta endurecerse. En Sciacca, las anchoas se descabezan y se limpian a mano en el muelle, se colocan en capas con sal y se encierran a oscuras durante un año. En Trapani se hace pasar el mar por balsas cada vez menos profundas hasta que suelta su sal en la última.
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